- به همان صورت كه در انساب سمعانى [ 1 ] نيز آمده است - ياد مىكند و ابياتى از آن منظومه را به تناسب مىآورد . [ 2 ] ج - ابن راوندى ( روندى ) : يكى از منابع او كتاب فضايح المعتزلهء ابن روندى است . [ 3 ] چ - ابن رزام : يكى ديگر از منابع مؤلف ما « كتاب النقض على الباطنيهء » ابن رزام است كه از آن مطالبى در باب آغاز جهان - بنا بر نظر فيثاغورثيان - نقل مىكند [ 4 ] و جاى ديگر كه بر گروه باطنيان حمله مىكند مىگويد بهترين پاسخ را بديشان ابن رزام داده است . [ 5 ] ح - ابن قتيبه : يكى از مهمترين منابع مؤلف ، كتاب المعارف ابن قتيبه است كه گاه بدان تصريح دارد و گاه بدون ذكر منبع عين عبارات را مىآورد و ما در تصحيح بعضى افتادگيهاى نسخه از آن كتاب استفادهء بسيار برده‌ايم . قابل يادآورى است كه مناظره‌اى را كه با ثنويّه نقل كرده ، در كتاب عيون الاخبار ، از همان مؤلف به نام مأمون و ثنوى مىتوان ديد . [ 6 ] خ - حسين منصور حلاج : يك جا از « كتاب الإحاطة و الفرقان » تأليف حسين بن منصور حلّاج مطالبى را نقل مىكند . [ 7 ] د - محمد بن زكرياى رازى : از تأليفات محمد بن زكريا از چند كتاب او نام برده كه طبعا جزء منابع او به حساب مىآيند : 1 ) مخاريق الانبياء : از اين كتاب نام مىبرد ولى تصريح به نقل مطلب از آن نمىكند ، بلكه خوانندگان را به شدّت از نزديك شدن بدان برحذر مىدارد و مىگويد : كتابى است كه مايهء تباه كردن دين و مروّت است . اينك عين عبارت او : « و اعلم أنّ لمحمد بن زكريّا كتابا زعم انّه مخاريق الانبياء لا يستجيز ذكر ما فيه و لا يرخص لذى دين و مروءة الاصغاء اليه ، فانّه المفسد للقلب المذهب بالدين الهادم للمروءة المورث البغضة للانبياء ( ص ) و لأتباعهم و نحن لا نحمل على عقولنا ما ليس فى وسعها لانّها عندنا مبدعة متناهية . » [ 8 ]

--> [ 1 ] الانساب ، ليدن ، ص 228 . [ 2 ] البدء ، ج 3 ، ص 199 و 204 . [ 3 ] همان جا ، ج 5 ، ص 143 . [ 4 ] همان جا ، ج 1 ، ص 137 . [ 5 ] همان جا ، ج 5 ، ص 134 . [ 6 ] عيون الاخبار ، ج 2 ، ص 152 و البدء ، ج 2 ، ص 150 و ج 5 ، ص 84 . [ 7 ] البدء ، ج 5 ، ص 126 . [ 8 ] همان جا ، ج 3 ، ص 110 .